" الرخمن " كما مضى شرحه ، و " الرخمن " يقرأ بدون الألف ، فشابه المنقول إليه المنقول عنه في الكتابة فهو ، وإلا فلا يتم القياس . ومن الممكن دعوى : أن " الرحمن " في الكتاب العزيز استعمل علما نوعا ، وللإيماء إلى العدول من الوصفية إلى العلمية كتبت بدون الألف . والله العالم . والذي هو التحقيق في هذا الفرع الفقهي : لزوم المحافظة على المكتوب الأولي ، حذرا عن وقوع سائر التصرفات في الكتاب من أنواع التحريف وغيره ، ولعل الكاتب من الأول كتب غلطا فاستحفظ عليه ، إرشادا إلى التزام الأمة الإسلامية على هذه الشدة من الحفظ عن التصرفات حتى اليسيرة ، فتبصر .